Entrega 3ª O Caminho
El monarca astur para conmemorar el descubrimiento mandó construir en Arcis Marmóricis, topónimo del lugar en el que se localizaron los citados restos, una iglesia con una techumbre de madera y en cuya cabecera se situaron los restos encontrados. Iglesia que fue el punto de partida para la construcción de la catedral que hoy conocemos en Santiago.
Hasta aquí los acontecimientos que vienen recogidos por la tradición y así las cosas me permito el comentario siguiente:
- El culto a las reliquias fue desde los tiempos del comienzo del cristianismo un fenómeno de gran importancia bajo el punto de vista social, económico, cultural y de prestigio para su poseedor. Y eso era así porque se consideraban como una protección divina para las personas que las poseyeran y una ayuda para conseguir aquello que se consideraba inalcanzable. En definitiva poseer una reliquia suponía para sus poseedores, una fuerza descomunal ante la adversidad, en lo personal, y en el plano de la Iglesia disponer de una capacidad de convocatoria a su alrededor impresionante. La actividad que durante toda su existencia se ha desarrollado a lo largo del Camino de Santiago y las huellas materiales así como culturales que produjeron en España es una prueba de lo indicado.
-De modo que tanto el Rey como el Obispo, aunque por razones distintas ya explicadas, vieron reforzadas sus posiciones como consecuencia del "descubrimiento" (así, entre comillas).
-Con la óptica de hoy resulta difícil digerir algunas cuestiones que rodean este fenómeno social en el que se convirtió a partir de entonces la peregrinación a Santiago, incorporándose así a Roma y Jerusalén, únicos lugares de nuestro planeta a los que se puede peregrinar.
- Como con toda materia opinable de este mundo, habrá un grupo de personas que creerán a pies juntillas toda esta historia y no pasa nada porque en estas cuestiones cada cual es cada cual. Existirá otro grupo a los que el tema de esta aparición no les dirá ni fu ni fa y finalmente otro grupo, interesado por la génesis del camino, se hará algunas preguntas, tales como :
. ¿Porqué razón sus discípulos trajeron los restos a España?
. La visión/audición del ermitaño, ¿no estaría relacionada con una bajada de la glucosa derivada de su ascetica dieta?
.¿Como llegaron el Obispo y el Rey, que estaban bien alimentados, a la conclusión de que el esqueleto había pertenecido en vida a Santiago el Mayor?. ¿ Solo porque estaba decapitado, tal vez?
. La actitud del Obispo Teodomiro ¿estaría impulsada solamente por la verosimilitud del acontecimiento narrado por el ermitaño o por ideas más espurias?
. Igualmente ¿Alfonso II el Casto, no vería una oportunidad de oro para reforzar su posición ante la Iglesia de Roma?
. ¿Porque en ningún momento la Iglesia ha procedido a solicitar un informe científico sobre los restos hallados?.
. En la segunda mitad del siglo XIX dado que el Camino estaba al borde de su desaparición ya que el flujo de peregrinos era casi nulo, el Papa León XIII, en un intento por revitalizarlo - que resultó exitoso - manifestó en 1.884 que en excavaciones recientes se habían re-descubierto las reliquias de Santiago que habían estado escondidas para evitar que fueran robadas por los piratas ingleses.
En resumen estos son las ideas que en pro o en contra pueden esgrimirse sobre los acontecimientos que dieron origen al Camino y como tal son materia opinable, pero lo que de ninguna manera admite dudas es sobre los efectos que originó en España su existencia, tema al que nos referiremos en otra entrega, que la habrá.
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miércoles, 4 de febrero de 2015
martes, 3 de febrero de 2015
Entrega 2ª O Caminho
Existen tantos caminos como elecciones se hagan para llegar a Santiago, pero al igual que en una ciudad se pude transitar por calles diversas para llegar a un destino concreto, siempre hay un camino idóneo para hacerlo. Este que discurre por España y que aprovechó desde el principio la infraestructura que dejaron los romanos con sus calzadas, entra desde Francia por dos sitios, por Roncesvalles en Navarra y por el puerto de Somport en Huesca. Ambos se unen en Puente la Reina después que el "navarro" tras pasar por Zubiri, Larrasoaña y Pamplona, llega al punto de unión citado.
El "aragones" pasa por Canfranc, Jaca, Sanguesa, para rematar en Puente, como dicen coloquiálmente los navarros. A partir de ese punto, solo existe un Camino común, llamado el Francés- aunque ambas variantes desde sus orígenes pirenaicos son también así llamados - que discurre por, como puntos más sobresalientes : Estella, Los Arcos, Torres del Rio,Viana, Logroño, Nájera, Santo Domingo de la Calzada, Belorado, Burgos, Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, Mansilla de las Mulas, León, Hospital de Órbigo, Astorga, Foncebadón, Molinaseca, Ponferrada, Villafranca del Bierzo, O Cebreiro, Triacastela, Porto Marín, Palas del Rei, Melide y punto final en Santiago, después de casi 800 km.
Presentado el trazado de las dos variantes de entradas y el camino en común, veamos como empezó esta historia.
Cuenta la tradición que en el año 813 un ermitaño llamado Paio vio en el monte Libredón, cerca de Iría Flavia, hoy Padrón, en Galicia, una luz, una estrella, fenómeno que venía acompañado de cantos angélicos. Percibido el Obispo de esa diócesis Teodomiro encontraron un sepulcro según algunas versiones, pero en esencia un esqueleto en que el cráneo del mismo estaba bajo uno de sus brazos, por lo que coligieron que se encontraban ante el esqueleto de un hombre decapitado.
Determinaron, no se sabe a través de que razonamientos, que los restos eran del apóstol Santiago el Mayor al que Herodes Agripa había mandado ajusticiar en Jerusalén aproximadamente en el año 43 dC.,es decir 770 años antes. Y los restos habían llegado a Iría Flavia - siempre según la tradición - desde Palestina en una embarcación hasta la costa gallega, conducida por discípulos del apóstol.
Conocedor por otra parte el rey de Asturias Alfonso II el Casto de tal circunstancia, dicen que apoyado por Carlomagno, intuyó la posibilidad de romper con la poderosa Iglesia toledana, organizadora de numerosos Concilios, aprovechando el mérito de descubrir junto al Obispo Teodomiro los restos de Santiago, hecho de una importancia extraordinaria para la época, para así convertir a Oviedo - en aquel entonces el reino de Asturias abarcaba entre otros el territorio de lo que hoy es Galicia - en la única sede hispana reconocida por la Iglesia de Roma, con lo que al poder político de su reino se uniría la autoridad religiosa, cuestión muy importante para un hombre de su personalidad. Hay que insistir en que el extraordinario acontecimiento que supuestamente era haber descubierto los restos de Santiago el Mayor, sería visto por Roma como un mérito difícilmente igualable.
Existen tantos caminos como elecciones se hagan para llegar a Santiago, pero al igual que en una ciudad se pude transitar por calles diversas para llegar a un destino concreto, siempre hay un camino idóneo para hacerlo. Este que discurre por España y que aprovechó desde el principio la infraestructura que dejaron los romanos con sus calzadas, entra desde Francia por dos sitios, por Roncesvalles en Navarra y por el puerto de Somport en Huesca. Ambos se unen en Puente la Reina después que el "navarro" tras pasar por Zubiri, Larrasoaña y Pamplona, llega al punto de unión citado.
El "aragones" pasa por Canfranc, Jaca, Sanguesa, para rematar en Puente, como dicen coloquiálmente los navarros. A partir de ese punto, solo existe un Camino común, llamado el Francés- aunque ambas variantes desde sus orígenes pirenaicos son también así llamados - que discurre por, como puntos más sobresalientes : Estella, Los Arcos, Torres del Rio,Viana, Logroño, Nájera, Santo Domingo de la Calzada, Belorado, Burgos, Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, Mansilla de las Mulas, León, Hospital de Órbigo, Astorga, Foncebadón, Molinaseca, Ponferrada, Villafranca del Bierzo, O Cebreiro, Triacastela, Porto Marín, Palas del Rei, Melide y punto final en Santiago, después de casi 800 km.
Presentado el trazado de las dos variantes de entradas y el camino en común, veamos como empezó esta historia.
Cuenta la tradición que en el año 813 un ermitaño llamado Paio vio en el monte Libredón, cerca de Iría Flavia, hoy Padrón, en Galicia, una luz, una estrella, fenómeno que venía acompañado de cantos angélicos. Percibido el Obispo de esa diócesis Teodomiro encontraron un sepulcro según algunas versiones, pero en esencia un esqueleto en que el cráneo del mismo estaba bajo uno de sus brazos, por lo que coligieron que se encontraban ante el esqueleto de un hombre decapitado.
Determinaron, no se sabe a través de que razonamientos, que los restos eran del apóstol Santiago el Mayor al que Herodes Agripa había mandado ajusticiar en Jerusalén aproximadamente en el año 43 dC.,es decir 770 años antes. Y los restos habían llegado a Iría Flavia - siempre según la tradición - desde Palestina en una embarcación hasta la costa gallega, conducida por discípulos del apóstol.
Conocedor por otra parte el rey de Asturias Alfonso II el Casto de tal circunstancia, dicen que apoyado por Carlomagno, intuyó la posibilidad de romper con la poderosa Iglesia toledana, organizadora de numerosos Concilios, aprovechando el mérito de descubrir junto al Obispo Teodomiro los restos de Santiago, hecho de una importancia extraordinaria para la época, para así convertir a Oviedo - en aquel entonces el reino de Asturias abarcaba entre otros el territorio de lo que hoy es Galicia - en la única sede hispana reconocida por la Iglesia de Roma, con lo que al poder político de su reino se uniría la autoridad religiosa, cuestión muy importante para un hombre de su personalidad. Hay que insistir en que el extraordinario acontecimiento que supuestamente era haber descubierto los restos de Santiago el Mayor, sería visto por Roma como un mérito difícilmente igualable.
A VUELTAS CON LA DEUDA GRIEGA
El equipo económico del Gobierno griego, encabezado por el Ministro de Finanzas VAROUFAKIS, cuyo nombre convine retener porque es una persona que dará mucho juego de aquí en adelante, ha causado una muy buena impresión durante la entrevista que ha mantenido días pasados con el primer ministro británico Cameron.
En tanto que se van perfilando las condiciones en que quedará la impagable deuda de los griegos, se van decantando algunas ideas tales como esta que se puede titular La crisis de la eurozona. El y sus colegas parten de que en la crisis europea subyacen otras cuatro: "Una crisis bancaria, una crisis de la deuda pública, una crisis de falta de inversión, y, ahora, una crisis social: el resultado de cinco años de fracasos políticos". La solución, defienden, sería un New Deal europeo -un programa de reformas intensivo que no requeriría modificar los tratados- que "produciría resultados en cuestión de meses".
Pongamos atención al como se van desarrollando estos acontecimientos sobre la deuda griega, porque del resultado de las negociaciones con sus prestamistas, se desprenderán novedades que afectarán sensiblemente a la nuestra.
En tanto que se van perfilando las condiciones en que quedará la impagable deuda de los griegos, se van decantando algunas ideas tales como esta que se puede titular La crisis de la eurozona. El y sus colegas parten de que en la crisis europea subyacen otras cuatro: "Una crisis bancaria, una crisis de la deuda pública, una crisis de falta de inversión, y, ahora, una crisis social: el resultado de cinco años de fracasos políticos". La solución, defienden, sería un New Deal europeo -un programa de reformas intensivo que no requeriría modificar los tratados- que "produciría resultados en cuestión de meses".
Pongamos atención al como se van desarrollando estos acontecimientos sobre la deuda griega, porque del resultado de las negociaciones con sus prestamistas, se desprenderán novedades que afectarán sensiblemente a la nuestra.
domingo, 1 de febrero de 2015
NOTA DE AUTOR
Pienso que ha llegado el momento de refrescar el ambiente dejando descansar opinión, astronomía y minería, para dedicar dos o tres entregas a uno tan alejado de los anteriores como lo es una croniquilla sobre el Camino de Santiago, con la autoridad que me da- retomando los tiempos en los que creí tener alguna - el hecho de haberlo realizado con mi difunto amigo Juanmi, entre los meses de abril y mayo de 1.997 a través de las 30 etapas que partiendo de Roncesvalles dieron con nosotros en Santiago.
De las pocas cosas de las que estoy pesaroso no haber realizado, se encuentra el de no hacerlo por segunda vez, de tan gratificante que me resultó. Tenía entonces 62 urtes, y aunque todavía jugaba a futbito, inicie la andadura con tal prevención que dejé preparado en casa el terreno para una posible y vergonzante retirada de la misma. Craso error. Al cabo de 5 etapas estaba en tal forma física que al igual que los petroleros de cierto porte, muchas millas antes tenía que disminuir la velocidad de crucero para no pasarme. Pero basta ya de antecedentes previos y dediquemos a los de verdad, que son los que dieron origen a la puesta en marcha de ese fenómeno universal que con el paso del tiempo se convirtió en O Caminho, que dicen los galegos.
Pienso que ha llegado el momento de refrescar el ambiente dejando descansar opinión, astronomía y minería, para dedicar dos o tres entregas a uno tan alejado de los anteriores como lo es una croniquilla sobre el Camino de Santiago, con la autoridad que me da- retomando los tiempos en los que creí tener alguna - el hecho de haberlo realizado con mi difunto amigo Juanmi, entre los meses de abril y mayo de 1.997 a través de las 30 etapas que partiendo de Roncesvalles dieron con nosotros en Santiago.
De las pocas cosas de las que estoy pesaroso no haber realizado, se encuentra el de no hacerlo por segunda vez, de tan gratificante que me resultó. Tenía entonces 62 urtes, y aunque todavía jugaba a futbito, inicie la andadura con tal prevención que dejé preparado en casa el terreno para una posible y vergonzante retirada de la misma. Craso error. Al cabo de 5 etapas estaba en tal forma física que al igual que los petroleros de cierto porte, muchas millas antes tenía que disminuir la velocidad de crucero para no pasarme. Pero basta ya de antecedentes previos y dediquemos a los de verdad, que son los que dieron origen a la puesta en marcha de ese fenómeno universal que con el paso del tiempo se convirtió en O Caminho, que dicen los galegos.
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